. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْإِمَامِ إِذَا نَزَلَ الْمِنْبَرَ يُرِيدُ إِقَامَةَ الصَّلَاةِ أَنْ يَشْتَغِلَ بِبَعْضِ رَعِيَّتِهِ فِي حَاجَةٍ يَقْضِيَهَا لَهُ ثُمَّ يُقِيمُ الصَّلَاةِ 2805 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ [ خَالِدٍ ] 1 وَشَيْبَانُ ، قَالَا : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عن ثابت

--> = قلت : وحفص بن غياث وعيسى بن يونس وسفيان كما تقدم . ورواه غيرهم من طريق الأعمش عن خيثمة من دون واسطة بينهما كما سيأتي . وأخرجه الطيالسي " 1035 " ، والبخاري " 6023 " في الأدب ، بابطيب الكلام ، و " 6563 " في الرقاق : باب صفة الجنة والنار ، ومسلم 1016 " " 68 " أيضا ، والنسائي " 5 / 75 " في الزكاة : باب القليل من الصدقة ، والدامي " 1 / 390 " ، والطبراني في " الكبير " " 17 / 194 " ، والبيهقي في " السنن " " 4 / 176 " ، والبغوي في " شرح السنة " " 1640 " من طريق شعبة ، عن عمرو بن مرة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي " 1038 " ، وأحمد " 4 / 256 " و " 377 " ، والبخاري " 6539 " في الرقاق ، و " 7443 في التوحيد : باب وجوه يومئذ ناضرة ، و " 7512 " أيضا ، ومسلم " 1016 " " 67 " ، والترمذي 2415 " في القيامة ، وابن ماجة " 185 " في المقدمة : باب فيما أنكرت الجاهلية ، و " 1843 " في الزكاة : باب فضل الصدقة ، والطبراني في " الكبير " " 17 / 184 " و " 185 " و " 186 " و " 187 " و " 188 " و " 189 " و " 190 " ، وأبو نعيم في " الحلية " " 4 / 124 " ، والبغوي في " شرح السنة " " 1638 " ، من طرق عن الأعمش ، عن خيثمة ، بهذا الإسناد . ليس بين الأعمش وخيثمة عمرو بن مرة . وأخرجه الطبراني في " الكبير " " 17 / 195 " من طريق شعبة ، عن منصور ، عن خيثمة ، به وأخرجه أحمد " 4 / 258 " و " 379 " من طريق الأعمش ، عن خيثمة ، عن ابن معقل ، عن عدي . وتقدم برقم " 473 " من طريق شعبة ، عن محل بن خليفة ، عن عدي ، به ، وسبق تخريجه من هذا الطريق هناك ، فانظره . 1 ساقطة من الأصل .